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为什么李白的诗能预言？对于李白的那些藏头诗，大家都是在事后才看到的李白的预言，因此大家也是十分好奇的。那么，通过本文让我们一起看看为什么李白的诗能预言。
其实，这些藏头预言诗统统不是李白写的，是由一款名为藏头诗的生成器弄得。网上流传的所谓预言诗都不是李白所惯有的风格，遣词用句间见不到有任何文学造诣，根本比不上真正李白所写的诗歌。
这些预言诗从根本上来讲就是伪造的，是假借李白之名所做的诗歌。千百年前的李白可没有这样的本事，去预言现今所发生的大事件。假如李白有预言的能力，他应该会最先预言一下自己的未来发展吧，而不是预言千百年后的今天。
李白（701年2月28日—762年），字太白，汉族，四川省江油市青莲乡。号青莲居士， 又号“谪仙人”。中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。
有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白诗歌创作的内容、风格、表现手法、艺术成就等，在整个文学史上是独一无二的。同样，李白的一生的经历、性格、思想、气质等，在中国历史上也是卓尔不群的。
在风云动荡的历史转折关头，李白的这种独特性表现得尤其显著。安史之乱前，李白与当时的著名诗人，如杜甫、高适、王维等多有诗酒酬唱，交谊深厚。
随着渔阳鼙鼓动地来，这些文士的命运发生了急剧变化。王维滞留京城降敌，杜甫历尽坎坷追随肃宗，高适乘时立功、致位通显，李白则投身野心勃勃的永王璘幕下身败名裂。
比较之下，几个人的选择，其实昭示着他们思想的分野：杜甫秉持的是效忠正统的儒家思想，高适具有政治家审时度势的眼光和手段。
李白则充满纵横家的气质，一心“为君谈笑净胡沙”，却不问时势和君臣之谊。所以他的出处，最与众不同，以致引起后人争讼不息。
关于李白的死旧唐书是这样记述的：“禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、杨州节度大使，白在宣州谒见，遂辟为从事。永王谋乱，兵败，白长流夜郎。后遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。”
而新唐书则这样记述：“李阳冰为当途令。白依之。代宗立，以右拾遗召，而白已卒、年六十余。白晚好黄老，度牛诸矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬麓。”
管士光选注的《中国古代十大诗人精品全集》（李白卷）中说：“上元2年，漂泊无依的李白来到当途，投靠其族叔李阳冰。宝应元年十一月，李白病逝于当涂，时年62岁。”这段话我们看起来就更加明白，李白病逝于当涂。